搶救馬太鞍真的假的
台灣有兩個「馬太鞍」原民部落？Fata'an、Matanki不僅所在地不同、其實完全不同族？
刊出日期 2025.10.03
都叫「馬太鞍」，Fata'an是阿美族、Matanki是太魯閣族
大家可能不知道，台灣過去一直有兩個以「馬太鞍」為名的原住民部落，但其實兩部落完全不同。不只說著不一樣的族語，也有不一樣的社會制度。
住在馬太鞍溪北岸的，主要是由父系社會的太魯閣族組成的「Matanki部落」；馬太鞍溪南岸才是位在這次堰塞湖溢流潰壩的重災區，由母系社會的阿美族組成的「Fata'an部落」。
Fata'an，在阿美族語的意思是「樹豆」。依照部落耆老的口述，很久以前大洪水淹沒了世界，Fata'an部落祖先從花蓮瑞穗漂到西鳳林山，又隨著人口增加，慢慢從山上移居到山下，然後再到馬太鞍。因為看到現場到處都是梅花鹿，代表著吉祥，他們因此認定這是上天賜福的土地。也因為馬太鞍遍布著樹豆，祖先就以此替部落命名為「Fata'an」。
馬太鞍早在17世紀就有文獻記載，為阿美族最大的傳統部落之一，部落旁的那條河，也就依循著部落的漢名，取作「馬太鞍溪」。後來，以太魯閣族為主的Matanki部落在馬太鞍溪北岸落腳，就依照這條溪的名字，將部落的漢名取為「馬太鞍」，於是，形成了兩個馬太鞍。
撞名困擾頻頻，Fata'an部落會議決定不再用漢名
同樣的漢名，讓兩個部落有相同名字的文化健康站與關懷據點，多年來在原住民族委員會的部落認定上也常出問題，曾經就發生過僅取得其中一方「馬太鞍」同意，卻忽略了另一個「馬太鞍」的情況。
因此，光復鄉的馬太鞍部落在去年（2024）部落會議正式提案，今年（2025）陸續經過委員會與大會通過，並於9月20日正式宣布，未來將以「Fata'an」作為唯一的部落名稱。他們認為回歸傳統族名，才能真正符合部落所追求的原住民族傳統文化。
什麼是「部落會議」？
原住民傳統領域劃分與治理文化不同，一般選舉方式很難選出他們真正的代表、反映他們的民意。因此，《原住民基本法》明定：「為促進原住民族部落健全自主發展，部落應設部落會議。」部落會議是部落最高權力機構，負責議決部落事務，如部落章程、公共事務，以及部落的傳統智慧創作等事宜。再依《原住民族基本法》規定，訂定「諮商取得原住民族部落同意參與辦法」，規範部落會議行使同意權、參與權、共同管理權及利益分享權的程序。
承襲阿美族母系社會，Fata'an特殊的「年齡階層」自治
Fata'an所屬的傳統阿美族部落運作方式，由部落領袖統合各部落，以類似邦聯或聯邦的形式進行管理，同時保留各部落的自治權。例如，Fata'an的部落領袖，也同時掌管著部分位於鳳林、大興和大富的部落。
阿美族屬於母系社會，媽媽是一個家庭裡地位最高的家長，主宰所有家庭事務，包括財產管理、農耕活動，同時照顧家中所有成員。男性則負責所有「對外事務」，包括對抗敵人、組織公共事務與活動。
處理部落事務時，Fata'an延續了阿美族傳統的「年齡階層」文化，主要由6個青年年齡階層、涵蓋自17歲起跨越30個年次的男子負責部落運作，包括保衛部落安全、服務各項事務，也擔任一年一度豐年祭的總幹事與全體工作人員。
過去年齡階層僅限男性參與，但隨著時代變遷與價值觀轉變，女性對外參與的意識逐漸提升，如今基本上女性也能加入年齡階層，不過主導部落事務的仍以男性為主。而這6個青年年齡階層在阿美語稱作「kapah awid」，被認為是最身強力壯、執行力最強的階層。
awid精神，面臨災害「我自己的族人自己救」
9月23日下午，花蓮馬太鞍溪上游的堰塞湖溢流潰壩，上千萬噸的湖水在極短時間沖斷馬太鞍溪橋、湧進市區，重創Fata'an。大水過後，最年輕的年齡階層立即出動，騎著摩托車或能找到的交通工具，詢問「哪些有人受傷了？」、「哪些家庭需要協助？」逐戶確認災情。
當天晚上，青年們在光復國小組成自救會，大伙並不是依循傳統社會的性別分工──男性負責前線出力、女性負責後勤補給，而是依照各自的「專業」，會會計的負責盤點、統合資源，具有駕駛專業的載送物資跟傷患。馬太鞍青年團文教發展協會理事長張仁福說，「我們的kalas（耆老）這次受傷蠻重，行動力最大的就是年齡階層，所以年齡階層覺得除了要自保，更要去了解我們部落目前有什麼需要，不等外面支援，我們自己先來。」已是長老階層的他，在一旁觀察青年的部落自救行動。
O adipel no niyaro' ko kapah.
意思是，青年是部落的圍籬，當部落有任何事，部落青年就是守護部落、照顧部落的重要力量。
過去除了豐年祭，在4月接近清明節時，部落也會辦球類比賽，試著凝聚各個年齡階層的成員。張仁福認為，保有年齡階層這樣的傳統文化，讓部落在組織行動上更有效率，也真正「有效」。「（遇到事情）大家都馬上知道自己要做什麼 ，知道我的家人、我的親友、我的族人在哪裡，第一時間你直接問我們族人，他就知道我們這個點要做什麼，而不是盲目，不知道下一步要怎麼做。」
張仁福說：「我們的部落因為傳統的年齡階層運作，在這重大災害發生下可以自救，這次的動員，可以說是台灣原住民族組織動員的一個創舉，也把我們部落所有人的心都連繫在一起。這不只是口號，而是彰顯了我們部落的傳統組織力，更有力量。」
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核稿
《少年報導者》總監。從沒有手機和電腦的時代開始當記者。記者是挖礦人、是點燈人、是魔術師──要挖掘世界的不堪，為喪志的人點燈，將悲傷的事幻化成美麗的彩虹⋯⋯常常會失敗，但不能放棄去做到。