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歷史學者盧令北的美國非裔平權運動關鍵字： 為何稱「黑人」代表歧視？美國240年的奴隸制度從何開始？認識非暴力抗爭運動領袖金恩博士
刊出日期 2024.04.11
我在東吳大學歷史學系教書，教美國歷史，特別是美國南方的歷史，以及非裔美國人的歷史。我喜歡歷史，因為歷史能幫助我們了解現在，看清楚未來。我也很喜歡美國歷史，因為美國是世界大國，跟台灣也有很密切的關係，因此了解美國，也讓我們能夠更了解自己。這一集節目，我想向各位同學、老師和家長們，分享非裔美國人爭取人權的奮鬥歷程。
「人人生而平等」是我們所熟悉的一個最基本的人權概念，但作為世界民主大國的美國，仍然存在種族不平等的問題。身為少數民族的非裔美國人，他們的人權和民權，是經歷一場漫長的奮鬥過程，才爭取到的。今天，我們每一個人都是公理和正義的守門人，如果我們不理解這段歷史，悲劇就可能不斷上演。
現在，就讓我們透過幾個關鍵字，來了解非裔美國人的人權奮鬥歷程吧！
＃非洲奴隸
同學們或許知道，美國以前有非洲奴隸，但同學們可能不清楚，在17世紀初，當美國還是英國殖民地的時候，非洲奴隸就已經引進到了美國。
維吉尼亞殖民地（Colony of Virginia）是美國最早引進非洲奴隸的地區，但英國當初開發維吉尼亞殖民地的時候，一開始所使用的勞動力其實並不是非洲奴隸，而是美洲當地的印第安人。以印第安人作為奴隸一段時間之後，維吉尼亞殖民地的殖民者開始使用從英國來的、主要是白人的「契約工」。等到英國的契約工逐漸減少以後，才從非洲大量引進非洲奴隸替代。
順便一提，我們常稱呼美國國內有非洲背景的居民為「黑人」或者是「有色人種」，其實這是不太禮貌的稱呼，稱他們為「非裔美國人」，可能比較合適，不會帶有種族歧視的意味。
＃種族隔離
1863年美國總統林肯（Abraham Lincoln），雖然公布了所謂的《解放奴隸宣言》（The Emancipation Proclamation），但美國真正廢除奴隸制度、讓非洲裔同胞獲得自由，要等到1865年南北戰爭結束以後。
1865年，美國修改憲法，《憲法》第13條修正案正式廢止了240多年的奴隸制度。在1868年與1870年，美國《憲法》第14條修正案與《憲法》第15條修正案也通過了，讓非洲裔美國人也有公民權和投票權。
內戰結束後，許多美國南方的州，依然限制非洲裔同胞的權利，並依舊實行種族隔離措施。例如非洲裔同胞不能進入一些公共場所、商店不接待非洲裔的顧客、非洲裔同胞不能與白人讀同一所學校，甚至非洲裔和白人的飲水機也要區分開來；公車上，也有白人座位區和非洲裔座位區等等。很明顯的，美國憲法所賦予非洲裔族群的平等權利，在社會上並不適用。
面對這樣子的矛盾現象，美國政府與美國國會雖然曾經注意到，但並沒有主動介入，也沒有對社會上長久以來的種族不公平、不正義的現象，提出解決的方法。在這樣的情況下非洲裔同胞開始藉由各種方式，爭取屬於自己平等的權利。其中，1955年發生在美國南方阿拉巴馬州首府蒙哥馬利市的公車上面，兩起非裔美國人拒絕讓位給白人的事件，成為美國非洲裔同胞爭取平權的重要里程碑。
＃抵制公車運動
美國民權運動歷史上，非洲裔同胞最重要的抗爭運動，就是發生在阿拉巴馬州的「蒙哥馬利抵制公車運動」，其中最重要的兩個關鍵人物都是女生，請各位同學一定要記住她們的名字，一位叫做克羅黛特．科爾文（Claudette Colvin），另外一位則是羅莎．帕克斯（Rosa Parks）。
1955年3月，年僅15歲的女學生科爾文，放學後搭公車返家。因為當時蒙哥馬利市政府規定，市政府的公車採「黑白隔離」措施，白人坐在公車的前半段，非洲裔坐在公車的後半段。而且，白人座位區滿座的時候，非洲裔座位區的乘客就必須站起來，讓位給白人乘客。
當天公車擁擠，已經坐好的科爾文被司機要求讓位給白人乘客，科爾文勇敢拒絕，但馬上遭到警方的逮捕，並送到青少年法庭審訊。最後，法院撤銷了科爾文違反種族隔離的指控。科爾文拒絕讓座給白人，不過，她的英勇事蹟在當時並沒有讓他成為民權鬥士。
9個月以後，另外一個事情發生了。蒙哥馬利市的裁縫師帕克斯女士，她呼應了科爾文的行動。當時已經是民權協會會員的帕克斯女士，某日下班後刻意坐在白人座位區，並拒絕讓位給白人乘客。公車司機隨即將帕克斯女士帶入警察局，帕克斯女士也因此遭到了警方的逮捕。
帕克斯女士被捕，點燃了群眾的怒火，決定群起發動抗爭。讓人敬佩的是，這些非洲裔人民沒有採取激進的手段，而是以拒絕搭乘、抵制公車的方式，用徒步或共乘的方法，自力解決上下班還有上下學的交通問題。非洲裔市民前後長達一年的集體抵制行動，讓蒙哥馬利市公車的收入銳減，最終迫使市政府決定放棄交通運輸上面的種族隔離政策。
＃金恩博士
馬丁．路德．金恩（Martin Luther King）博士是美國民權運動中一位非常重要的領導人，他也是1964年諾貝爾和平獎得主。
金恩博士是蒙哥馬利抵制公車運動的領導人，帶領蒙哥馬利市的市民，以溫和方式進行抗爭，也開啟了日後非暴力抗爭的群眾運動模式。金恩博士他是位牧師，他的父親為了紀念16世紀歐洲宗教改革領袖馬丁．路德（Martin Luther），而將他以這個名字取名。
1963年8月28日，在一場為了工作與自由的25萬人華盛頓大遊行中，金恩博士在林肯紀念堂前面，發表了他著名的演說《我有一個夢》（I Have a Dream），表達他對非洲裔同胞與白人同胞，日後能夠攜手合作、共享和平安定的一個願望。他在這個演說裡面強調了一些重要的事情，他說：
「我有一個夢，這個國家會站立起來，真正實現其信條的真諦：『我們認為這些真理是不言而喻的：人人生而平等。』 我有一個夢，在喬治亞的紅山上，昔日奴隸的兒子能夠和昔日奴隸主的兒子坐在一起，共敘兄弟情誼。 我有一個夢，甚至連密西西比州這個正義匿跡、壓迫成風、如同沙漠般的地方，也將變成自由和正義的綠洲。 我有一個夢，我的4個孩子將在一個不是以他們的膚色，而是以他們的品格優劣來評價他們的國度裡生活。」
1964年，當時美國總統詹森（Lyndon Baines Johnson）和當時的國會共同合作之下，通過了《民權法案》，正式以立法的方式禁止種族隔離，1965年再通過《投票權法案》，保障所有公民的投票權。
金恩博士在1968年遇刺身亡，他對美國的民權運動有重大的貢獻跟影響。如今，美國每年1月的第3個星期一，是「馬丁．路德．金恩紀念日」，是一個國定假日。另外，美國國內有超過1,000條的街道，是以馬丁．路德．金恩來命名的。
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