【小記者報導】重燃「後浦打花草」青春花火的王丞瀞

後浦打花草的誕生：南門歌仔戲班創立

後浦打花草每年只在農曆4月12日迎城隍當天表演，但受到疫情影響，加上老一輩的凋零及青壯年移居外地，今年差點無法成隊。但王丞瀞邀請了打花草創辦耆老楊耀芸，從頭開始指導這群年輕新血，成功將打花草隊伍帶入今年的迎城隍陣頭中。

後浦打花草的劇本來自唐朝民間故事《鄭元和與李亞仙》，隊伍中主要有5個角色，分別是男主角鄭元和、女主角李亞仙、花婆、青樓女子以及乞丐。後浦打花草的背景故事要追溯到民國30、40年，當時金門屬於農業社會，居民跟著太陽日出、日落的時間工作、休息，在這樣規律的日常生活中，馬根壽會與鄰居在吃飽飯後一同相約在廟前聊天、聚會，做一些事凝聚大家的感情，「南門歌仔戲班」也因此誕生。

當時金城鎮南門里有一群人成立了南門歌仔戲班，經歷兩岸戰爭及軍管時代，南門歌仔戲班在政府的鼓勵下，轉型成「反共抗俄閩劇研究社」，會去軍隊表演文康活動。

隨著戰事趨緩，迎城隍重新恢復辦理。為了讓遶境活動更精彩，東、西、南、北門里的四境陣頭一同較勁，各出一個特色藝陣，而南門歌仔戲班，理所當然成為南門里居民推薦的特色藝陣。由於遶境需要邊走邊跳，而歌仔戲只能定點表演，團員們選擇演出愛情喜劇《鄭元和與李亞仙》，並加入「打七響」，演出者需拍著手掌、手肘、胸及膝蓋，以類似行動劇的表演方式完成演出。

後浦打花草的傳承：青年返鄉文創設計

王丞瀞2、3歲時，非常喜歡跟著外公到廟裡玩耍，也吵著要跟著跳打花草；但等到王丞瀞進入青春期，臉上的妝容成為一種包袱，她曾因此被同學取笑，讓她告訴自己：「不跳了，我不要再回去跳了。」

「一直到上大學之後，雖然覺得這件事情好像跟自己沒這麼親密，但心中隱約認為那是我應該做的事情，」王丞瀞大學選擇念商業設計，她離開金門到異地求學。在陌生的地方，沒有家人、沒有親戚、沒有任何熟悉的人事物，她開始問自己：「所以我是誰呢？我來這裡幹嘛？我學完了商業設計，然後呢？」當她有了這些疑惑，正逢外公生病送到加護病房。那段時間，王丞瀞看見打花草隨著外公的身體狀況慢慢沒落，心裡覺得可惜。這時，戲班有人不捨打花草就此停擺，提議找大家回來一起跳。

王丞瀞回來幫忙「妝人」，那是她第一次接手外公化妝師的工作，她回想小時候外公常說：「你們要好好學，這個以後要傳承。」王丞瀞說，當時年紀小，不懂什麼是傳承，更不會想到長大該怎麼做，

「後來才理解到，原來文化傳承是慢慢在參與的過程中，去感受、去了解後，才發自內心產生使命感，意識到我真的需要做傳承的這件事情了。」

於是王丞瀞在畢業前夕，與大學同學以打花草為主題設計一套文創商品，他們回到金門尋訪打花草元老成員，以口述歷史的方式，將打花草這項民俗技藝保存下來，「我沒辦法像爺爺他們一直待在這裡，但如果我們能把故事記載下來，無論未來是不是由我來做（傳承），大家都能透過我們設計的書來認識後浦打花草。」

後浦打花草的重生：新血加入排練演出

王丞瀞設計的後浦打花草作品，展示在販售在地文創商品、推廣金門文化故事的商店「村復號」。今年的後浦打花草，參與者大多是看見村復號舉辦的體驗活動，也看過王丞瀞的畢業製作，並對傳承文化有興趣的人參加。從排練到上台，參與者展現努力想學好的決心，楊耀芸也在過程中笑著認可，並讓這群新生代提前在遶境前參與「迎鑼鼓」，換上表演服裝去踩街。

迎鑼鼓當晚，打花草隊伍經過北鎮廟時，廟方特地放鞭炮歡迎他們。北鎮廟的阿伯跟楊耀芸說：「本叔（爺爺）啊！恭喜！你的願望成真了，還好這群年輕人想學，不然這個文化就中斷了！」楊耀芸靦腆地笑著說：「他們只學6天而已。」

該如何延續傳統文化？王丞瀞這麼說：「一個文化的誕生，或是一個文化的延續，不是一個人可以決定的。可能就像你們今天問：『今年會有打花草嗎？』就會讓其他人想起：『對耶！那今年是不是應該要打花草？』我們難以預料到說一場行動會有怎樣子的回報，說不定10年之後，你會發現表演帶給你很多意想不到的回饋。」

後浦打花草的背後：祖孫情歷歷在目

熱鬧的迎城隍文化祭結束後，某天早上，王丞瀞帶著記者們去一處她童年印象最深刻的地方走走——南門海濱公園。她說，小時候爸爸、媽媽上班，她跟姊姊幾乎天天待在外公家，每到傍晚時刻，外公、外婆就會帶她們到這裡玩耍，介紹潮間帶的生物，以及早期金門人下南洋就是從這裡的碼頭出發等等。對她而言，這裡是童年與外公情感連結最深的地方，也是對家鄉文化感興趣的起點。

王丞瀞如數家珍般地沿途邊走邊回憶小時候發生的趣事，大家跟著她的笑聲，彷彿也看到了小王丞瀞正開心的在沙灘上玩得髒兮兮的快樂模樣，以及馬根壽殷切叮嚀的畫面。

＊本篇文章由《少年報導者》與金鼎國小師生共同完成，歷時4個月的校園蹲點計畫中，完整的計畫內容、課程設計、執行成果，詳見《不滅的文化香火，小記者迎城隍報導》。